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2011年河南专升本语文复习资料一

2013-12-12 15:34:03 http://www.yeluzsb.com 来源:
《道德经》   天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。(《道德经·第七十七章》)自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。(于是,)自然的规律,是减少多余的部分来补给不足的部分(以保持平衡)。社会的法则却不是这样,是减少不足的部分,

《道德经》

 

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。(《道德经·第七十七章》)自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。(于是,)自然的规律,是减少多余的部分来补给不足的部分(以保持平衡)。社会的法则却不是这样,是减少不足的部分,来奉给多余的部分。那么,怎样才能够减少多余的部分,来补给天下不足的部分(使社会获得平衡呢)?只有遵循社会的运动规律才可以做到。因此,有道的圣人有所作为而不倚仗,有所成就而不居功,这是他们不愿意显示自己的贤能。【注释】

①人之道:指人类社会的一般法则、律例。

②“是以”三句:陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯,疑为错简复出。此处仍予保留。

 

老子(约前600—前470),又称老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人,中国古代思想家、哲学家。《道德经》,又称《道德真经》,是中国历史上首部完整的哲学著作。汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。

本章表现出老子的一种朴素的平等和谐社会思想。老子通过对自然与人类社会的观察,认为世界万物都存在矛盾统一性,为了求得发展,都必须遵循自身的运动规律。自然世界遵循“损有余而补不足”的运动规律,人类社会也应该效法自然,不能奉行“损不足以奉有余”之道。

老子约生活在春秋前期,当时奴隶社会已趋向衰微,社会贫富悬殊,阶级压迫极为残酷。对于“民之饥,以其上食税之多”的社会不合理现象,老子提出“人之道”应该像张弓的“天之道”,“高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之”的主张。这也是老子对人类社会的理想。但社会现实却是“损不足以奉有余”。“人之道”不过是奴隶主奴役奴隶的工具。对此,老子从“德”的角度提出“圣人为而不恃,功成而不处”。指出统治者统治天下应该是使人类社会能够和谐地向前发展,而不是为了获取更多的物质享受。故“德”对于统治阶级而言是非常重要的。

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