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中国法学向何处去27

2013-12-12 15:34:03 http://www.yeluzsb.com 来源:
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[27]众所周知,现代化理论自20 世纪60 年代始遭到了来自各方的严厉批判,
此方面的著述极多,汉语世界的文献请主要参见:萧新煌编:《低度发展与发展》,
台湾巨流图书公司1985 年版;伯格:《发展理论的反省:第三世界发展的困境》,
台湾巨流图书公司1987 年版;阿明:《不平等的发展:论外围资本主义的社会形
态》,商务印书馆1990 年版;艾恺:《世界范围的反现代化思潮
论文化守成主
义》(中译本),贵州人民出版社1991 年版;亨廷顿等:《现代化:理论与历史经
验的再探讨》,罗荣渠主编,上海译文出版社1993 年版;罗荣渠:《现代化新论》,
北京大学出版社1993 年版;昂格尔:《现代社会中的法律》,吴玉章等译,中国
政法大学出版社1994 年版。英语文献请主要参见:J R Gusfield: Tradition and
Modernity: Misplaced Polarities in the Study of Social Change, in American Journal
of Sociology, 72, 1967, pp. 352362.
R. Bendix: Tradition and Modernity
69
Reconsidered, in Comparative Studies in Society and History, 9, 1967, pp. 292346.
D C Tipps: Modernization Theory and the Comparative Study of Societies: A
Critical Perspective, in Comparative Studies in Society and History, 15, 1973, pp.
199226.
A. Smity: The Concept of Social Change, London, 1973. C. Tilly: The
Formation of Nation States in Western Europe, Princeton Uni. Press, 1975, Chapter 9.
I. Wallerstein: The Modern World System, New York: Academic Press, 1974.A.
Giddens, The Consequences of Modernity, Cambridge: Pplity Press, 1990。
本文对“现代化范式”的批判,所依凭的主要是西方论者对现代化理论及其预
设所做的批判以及世界范围内反现代化思潮中的种种观点,尽管这一点有些遗
憾,一如阿明所尖锐指出的那样,“非西方世界在今天提出这些问题,适值西方
世界自己正在进行痛苦的反省,并在开始怀疑其自身的优越性、普遍性,甚至怀
疑它惯常认为是理所当然的那许多东西是否还有效。这不是偶然的巧合。即使在
这个事例上像其他许多事例一样,我们依旧在踩西方的脚印,我们唯一可希望的
是,这事例将是最后一个事例。”(阿明:“依附性发展”,载亨廷顿等:《现代化:
理论与历史经验的再探讨》,罗荣渠主编,上海译文出版社1993 年版,第102
页。)
[28]阿明:“依附性发展”,载亨廷顿等:《现代化:理论与历史经验的再探讨》,
罗荣渠主编,上海译文出版社1993 年版,第77 页。“现代化理论”的内在困境主
要在于通过现代化概念的一般化,把非西方后发展国家乃至发展中国家在面向现
代化之际所面临的各种问题与西方先进国家在现代化过程中所面临的问题相提
并论。从一般的角度来看,后发展国家或发展中国家所面临的问题,与先进的现
代化国家当年面临的问题有几方面不同:第一,在争取摆脱外国统治的过程中,
可以对大众进行强有力的政治和社会动员。这种被称为“群众性场面”的群众日益
自觉的参与,是第二次世界大战后那些积极进行现代化的欠发达社会的独特特
点,这同早期的现代化国家不同。第二,步伐日益加快的社会动员“首先以大规
模的、多目标的、专门化即非生态和非血缘的群体和社团的成长为特征。其次是
以在社会的各制度领域,各种国内市场持续不断的扩大和相互渗透为特征”。第
三,它以“都市化不断的增长与扩大和大众传播媒介不断的扩大为特征”。(参见
艾森斯塔特::《现代化:抗拒与变迁》,普兰蒂斯霍尔出版公司1966 年版,第
70
53 页;转引自亨廷顿等:《现代化:理论与历史经验的再探讨》,罗荣渠主编,
上海译文出版社1993 年版,第37 页。)关于这个问题,有一个经典事例可供我
们参考:滕尼斯在《村社与社会》一书中关于法理社会的考察对象,是19 世纪
西欧资本主义的商品交换社会。他对于从礼俗社会向法理社会的过渡这一巨大的
社会变动做了理论上的抽象,并以一般命题的形式进行了论述。但是,他的理论
只是把从西欧历史事件中抽象出来的那些经验做一般化的处理而已。需要指出的
是,滕尼斯本人只考虑了西欧社会,而并没有关注具有与西欧不同的初始条件的
其他社会。因此,滕尼斯的“理论”实F


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