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中国法学向何处去3

2013-12-12 15:34:02 http://www.yeluzsb.com 来源:
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在于中国本身于思想上的主体性:其核心在于形成一种根据中国的中国观和世界
观,并根据这种中国观以一种主动的姿态参与世界结构的重构进程。
因此,我认为,中国法学,更推及到整个中国学术当代使命,绝不是借助西
方的各种后现代理论去参与一种解构的“狂欢”,仿佛这个世界结构已经真的不存
在什么支配与反支配的关系了,不存在宰制与反宰制的关系了,一切都是平等的,
一切都是游戏性的,而是要对当下世界结构中为人们视而不见的极其隐蔽的推行
某种社会秩序或政治秩序的过程或机制进行揭示和批判,进而根据我们对中国现
实情势所做的“问题化”理论处理而去建构中国自己的一种有关中国未来之命运
的“理想图景”。
可以说,提“中国法学向何处去”绝对不是仅仅要问一个方向性的答案,重要
的地方不如说在于我们如何认识作为社会科学的知识本身,进而在这个基础上反
思这个信念下所有可能的问题,包括个人对社会、行动与秩序、中国与世界,这
就凸显出了我所说的,我们得对它进行思考、进行追问,开启一个作为“主体”
进行思想的时代。就是说,文章的旨趣不在于追求“是什么”,而是意在于探讨“为
什么”和“怎么样”的问题,也是就我所说的正当性问题。
从以上的意义上说,这18 万余的文字是我对整个中国法学——严格上是指
中国法律哲学——在后冷战时代的世界结构中的使命所做的一项前提性研究,更
宽泛地讲,乃是对这种世界结构中的中国的“身份”和未来命运的一种学术关注。
正是基于这种认识,我在即将以单行本出版的《中国法学向何处去》(商务印书
馆)的封底上写下了这样一段话:“简而言之,在当下的世界结构中,中国不仅必
须是一个'主权的中国’,而且还必须是一个'主体性的中国’!”这一探寻中国主体性
的努力,可以说是中国当下思想的最为重要的使命之一,也是中国当下思想的全
新的使命之一。
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全文:
一、邓正来:中国法学向何处去?(一)
中国法学向何处去?——建构“中国法律理想图景”时代的论纲(一)
邓正来
(吉林大学理论法学研究中心教授、《中国书评》主编、《中国社会科学评论》
主编)
“我站在电车的末厢,我茫然不知我在这个世界上、这个城镇中、我的家庭
里的步履。我甚至也不能提出我的要求:我愿意走向何方。甚至我也道不出为什
么要站在这节车厢中、抓住这条皮带、任我被电车载着前行;对那些闪避电车或
安宁地散步或者驻足盯看商店橱窗的人们,我也是如此。的确,没有人要我说一
个所以然,但这又有何干。”
——卡夫卡,《在电车上》
我认为,不知道目的地,选择走哪条路或确定如何走某条路都是无甚意义的;
然而,不知道目的地的性质,无论选择哪条路还是确定如何走某条路,却都有可
能把我们引向深渊。
——本文作者
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人绝不能攀登得比他并不知道要去的地方高!
──奥利弗.克伦威尔
摘要:
本文认为,1978 至2004 年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它
的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理
论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时
代。据此,本文的目的就是要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”
这个理论论题尝试给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批
判。较为具体地讲,本文采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不
同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法
律文化论”进行了深入探究。本文得出结论认为,中国法学之所以无力引领中国
法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接
地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识
不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现
代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作


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