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中国法学向何处去2

2013-12-12 15:34:02 http://www.yeluzsb.com 来源:
耶鲁专升本www.yeluedu.org 让耶鲁名师助您迅速提高成绩! 欢迎来电咨询 0371-68207777 68207888  3 哲学的使命的阐发和解释——而完成对这些问题的具体叙述的。 在我看来,任何一种现行的法律制度和法律秩序都不可能仅仅根据其自身而 得到正当性解释,同时因为人们不断要求法律哲学能够保证法律制度“具有善的 品格”而绝不能逃避对法律制度的最终基础或未来走向的关怀,因此,法律哲学 必须在很大的程度上依凭某些

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哲学的使命的阐发和解释——而完成对这些问题的具体叙述的。
在我看来,任何一种现行的法律制度和法律秩序都不可能仅仅根据其自身而
得到正当性解释,同时因为人们不断要求法律哲学能够保证法律制度“具有善的
品格”而绝不能逃避对法律制度的最终基础或未来走向的关怀,因此,法律哲学
必须在很大的程度上依凭某些高于现行法律制度和秩序的原则,也就是我所说的
“法律理想图景”,同时更必须根据现行法律制度和秩序与某一国家在特定时空下
整个社会秩序的性质或走向之间的关系加以考量。更为深刻的是,法律哲学的根
本问题,同一切文化性质的“身份”问题和政治性质的“认同”问题一样,都来自活
生生的具体的世界空间的体验,来自中国法律制度在当下的具体有限的时间性,
同时也来自中国法律制度所负载的历史经验和文化记忆。这在根本上就意味着,
中国的法律哲学必须对这样几个基本问题进行追问:中国当下的法律制度处于何
种结构之中?中国当下的法律制度是正当的吗?中国这个文明对于当下的世界
结构中究竟需要何种性质的社会秩序?中国法律哲学评价法律制度正当与否或
者评价社会秩序可欲与否的判准,究竟是根据西方达致的理想图景,还是根据中
国达致的理想图景?究竟是那些抽象空洞的正义、自由、民主、人权、平等的概
念,还是它们与中国发展紧密相关的特定的具体组合?中国的法律哲学究竟应当
提供什么样的理想图景?中国的法律哲学究竟应当根据什么来建构中国自己的
理想图景:西方的经验抑或中国的现实?中国的法律哲学究竟应当如何建构这些
理想图景?
放弃或无视对这些基本问题的思考或探究,中国人不仅不可能为人类提供我
们这个时代的有关中国的法律哲学,而且中国人也不可能以一种“中国人的方式”
有尊严地活着,更为重要的是,中国也将不可能以一种“主体性的中国”出现在整
个世界的对话或对抗中。
那么可以说,关于中国法学在过去20 多年的反思与批判指向的是我建构中
国法律哲学的知识努力。关于中国法律哲学,这里我可以简单地交代这样几句,
首先,我所讲中国的法律哲学,所关注的并不只是发现或解读那些对中国社会、
政治和经济发展起了或起着作用的有序的“语法规则”,而更为重要的,莫不如说
是对那些“语法规则”之于当下中国的可欲性或正当性进行追究;
第二,这样的法律哲学,所关注的并不只是重新展现、感受和理解中国社会
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转型背景下法治的复杂性、艰巨性、特殊性以及与此相伴的长期性,而更为重要
的,莫不如说是反思既有的法治道路和探寻一条从当下的中国角度来看更为可欲
和正当的道路或者一种更可欲和正当的社会秩序;
第三,这样的法律哲学,所关注的并不只是把法律视作一种中立的技术或实
践,而更为重要的,莫不如说是努力把法律从中立技术的观念之中解放出来,并
且努力阐明法律是一种政治工具,进而要求法律人就如何使用这种政治工具的问
题进行选择、作出决断,使法律为中国人提供一种更有德性、更有品格和更令人
满意的生活服务;
第四,这样的法律哲学,所关注的并不只是用法律或法律制度所承诺的价值
目标来评价这些法律或法律制度,不只是用法律或法律制度之实施的具体的社会
效果来评价这些法律或法律制度,也不是用先在于或超然于法律或法律制度的终
极性图景来评价这些法律或法律制度,而更为重要的,莫不如说是根据我们对法
律或法律制度的实施与中国在特定时空下整个社会秩序的性质或走向间关系的
认知来评价这些法律或法律制度;
第五,这样的法律哲学,所关注的并不只是捍卫或保障“发展主义”意识形态
下的各种物质性状态,而更为重要的,莫不如说是探寻那些能够使中国人共享一
种更有德性、更有品格和更令人满意的生活的理想图景。
这样上述基本的问题意识构成了我所提出的“中国法学向何处去”这个问题
得以在中国当代思想领域中出场的基础,或者说是我质疑和批判中国法学赖以为
凭的根据。因此,在这个意义上,可以说对中国法学的反思和批判,只是我对中
国当代学术进行反思和批判的一个具体个案,而且,它也可以被视之为我对中国
未来命运予以关注的一个具体个案。
这样讲包含了两个意思:第一,我所旨在揭示和批判的,在根本上讲,乃是
某种特定的&l


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