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2018年河南专升本大学语文练习题二

2018-01-09 13:43:18 http://www.yeluzsb.com 来源:耶鲁专升本
专业课考试科目是大学语文吗?基础知识点复习的怎么样了呢?想知道自己大学语文复习的情况如何吗?那么,大家可以做一下耶鲁专升本为考生们分享的2018年河南专升本大学语文练习题二。

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  2018年河南专升本大学语文练习题二:

  一、文言文翻译训练

  1.厉王虐,国人谤王。

  2.国人莫敢言,道路以目。

  3.季氏将有事于颛臾。

  4.是社稷之臣也,何以伐为?

  5.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。

  6.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

  7.则是厉民而自养也,恶得贤!

  8.“许子奚为不自织?”曰:“害于耕。”

  9.何为纷纷然与百工交易?

  10.子比而同之,是乱天下也。

  11.小知不及大知,小年不及大年。

  12.绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。

  13.逮奉圣朝,沐浴清化。

  14.寻蒙国恩,除臣洗马。

  15.凡在故老,犹蒙矜育。

  16.宋微子之兴悲,良有以也。

  17.坐昧先几之兆,必贻后至之诛。

  18.则无望其速成,无诱于势利。

  19.垂诸文而为后世法。

  20.惟幸人君辨其君子小人而已。

  21.然臣谓小人无朋,惟君子则有之。

  22.虽欲强聒,终必不蒙见察。

  23.如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民。

  二、单项选择题

  1、下列散文运用成与败、顺与逆,强与弱的对举方法说理的是( )

  A.《谏逐客书》 B.《马伶传》

  C.《论毅力》 D.《论学问》

  2、《种树郭橐驼传》中,橐驼种树的基本原理是( )

  A.其本欲舒,其培欲平 B.勿动勿虑,去不复顾

  C.其莳若子,其置若弃 D.顺木之天,以致其性

  3、关于《史记》的表述,不正确的一项是( )

  A.是我国第一部纪传体通史,原名《太史公书》,三国后通称《史记》

  B.体例是“本记”、“世家”、“列传”、“表”、“书”

  C.全书共有130篇,篇数最多的《列传》,为60篇

  D.鲁迅赞誉史记是“史家之绝唱,无韵之离骚”

  4、下列关于《史记》的理解,不正确的一项是( )

  A.是纪传体历史著作 B.是通史

  C.具有很高的文学价值 D.列传是记述帝王的事迹

  5、在宋代,自称“奉旨填词”的是( )

  A.苏轼 B.姜夔 C.周邦彦 D.柳永

  6、关于张岱的提法,不正确的一项是( )

  A.号陶庵,浙江山阴(今绍兴)人

  B.文学创作以小品文见长

  C.著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等

  D.清代作家,《西湖七月半》作者

  7、关于《西湖七月半》的理解和分析,不正确的一项是( )

  A.本文选自《西湖梦寻》,作者是张岱

  B.本文描述了明末杭州人七月半游西湖的盛况

  C.本文表明了晚明市民文化的勃兴

  D.作者嘲讽了达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气

  8、下列属于《答司马谏议书》反驳的步骤是( )

  A.确立原则——逐条反驳——罗列罪名

  B.罗列罪名——确立原则——逐条反驳

  C.确立原则——罗列罪名——逐条反驳

  D.罗列罪名——逐条反驳——确立原则

  9、下列散文属于以对话形式展开驳论的是( )

  A.王安石《答司马谏议书》

  B.《论语·季氏将伐颛臾》

  C.李斯《谏逐客书》

  D.韩愈《答李翊书》

  10、关于《报刘一丈书》的理解和分析,不正确的一项是( )

  A.宗臣目睹官场黑暗腐败,借着给刘一丈复书的机会,对此大胆进行了揭露与抨击

  B.采用夸张传神的手法,勾勒出一幅官场行贿受贿、买官卖官的生动画面

  C.写作背景是清代中叶严嵩父子当国,侍宠揽权,干谒求进,贿赂成风

  D.对求官者、守门人详尽的刻画,对相公则寥寥数语

  11、下列论文属于逐步反驳论点的是( )

  A.《谏逐客书》 B.《季氏将伐颛臾》

  C.《答司马谏议书》 D.《答李翊书》

  12、词又名( )

  A.散曲 B.近体诗 C.新体诗 D.长短句

  13、《战国策》艺术特征的是( )

  A.偏重记言 B.长于记事

  C.擅长于描写战争 D.善用寓言故事和比喻来说明抽象的道理

  14、《廉颇蔺相如传》中刻画蔺相如大智大勇、不畏强暴的形象以及“先国家之急而后私仇”的崇高精神的主要方法是( )

  A.对比反衬 B.语言描写 C.行为描写 D.细节描写

  15、《报刘一丈书》中刻画干谒者的性格特征是( )

  A.贪婪虚伪 B.奴颜婢膝

  C.趋炎附势 D.狐假虎威

  16、关于《马伶传》的理解和分析,不正确的一项是( )

  A.本文说明一个人要想在事业上取得成就,就必须有吃苦耐劳、持之以恒的精神

  B.第二次较量采用了倒叙方式

  C.“李伶忽失声,匍匐前称弟子”,属于人物的细节描写

  D.本文作者是明末清初著名诗文作家侯方域

  17、郁达夫《故都的秋》中的“秋士”指的是( )

  A.伤秋自悲之士 B.咏秋之士

  C.观秋之士 D.秋思之士

  18、下列散文全篇用象征手法的是( )

  A.余光中《听听那冷雨》 B.东山魁夷《听泉》

  C.郁达夫《故都的秋》 D.梭罗《湖光水色》

  19、关于《狱中杂记》的分析理解不正确的一项是( )

  A.文章列举的是作者目见耳闻和亲身经历的大量事实

  B.表现出作者受冤坐牢的愤懑之情

  C.揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶

  D.描写行刑者、主缚者、主祰朴者的心狠手辣

  20、倡导新乐府运动,并提出“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的唐代诗人是( )

  A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.岑参

  三、现代文阅读训练

  短文一:

  苦难的价值

  周国平

  人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西,我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?

  苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉对生命意义的评价,在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这谕悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。

  无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏,但是,运气特别好,太容易地得到了想要的一切,是否就一定好?恐怕未必。他们得到的东西是看得见的,但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄,便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境,绝不是只靠运气好。

  运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。如此看来,我们一生中既有运气好的时候,也有运气坏的时候,恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福,应是幸运与不幸按适当比例的结合。

  在设计一个完美的人生方案时,人们不妨海阔天空地遐想。可是,倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。只要没有被苦难彻底击败,苦难必将深化一个人对于生命意义的认识。

  多数时候,我们忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到突如其来的灾难时,我们忙碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活,同时提供了一个机会,迫使我们回到了自己,对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

  古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其深刻之处。对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的,却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛苦才都是收入,他的账本上没有支出。

  1、作者的观点是什么?

  2、第一段有什么作用?

  3、最后一段,作者举陀思妥耶夫斯基的例子想证明什么?

  4、文中有许多有道理的话,画出你最喜欢的一句,说说你喜欢的理由。

  四、古文阅读与诗词鉴赏

  (一)阅读《祭十二郎文》,回答文后问题

  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!

  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁。少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

  汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?

  汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?

  今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

  呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

  呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

  1、解释下列句中加点字的意思。

  吾不以一日辍汝而就也。

  辍:

  2、简述本文蕴含了作者哪些思想感情?

  3、请结合作品,分析这篇祭文的特色。

  4、本文的作者是谁?他的文学主张是什么?

  5、请列举本文作者的散文代表作。

  2018年河南专升本大学语文练习题二答案:

  一、文言文翻译训练

  1、厉王暴虐,国人都指责他。

  2、国都里的人都不敢再说话了,在道路上相遇都只能用眼神示意。

  3、季孙氏将要对颛臾采取军事行动。

  4、是我们国家的属臣,凭什么讨伐它?

  5、盲人遇到危险却不去扶持,将要跌倒却不去搀扶,那么哪里用得着导盲的人呢?

  6、君子讨厌那种不说自己想做却偏要编造借口的人。

  7、这是是老百姓困苦来养肥自己,哪里算得上贤呢?

  8、“许子为什么不自己织布?”对曰:“对耕种有妨害”

  9、为什么忙忙碌碌的与各种工匠交换呢?

  10、你等同的看待它们,这是使天下混乱的做法。

  11、小的智慧不了解大的智慧,年寿短的不了解寿命长的。

  12、穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。

  13、等到圣朝建立,享受着清明的政治教化。

  14、不久又蒙受国家的恩典,任命我为太子洗马。

  15、凡是故旧的老人,尚且蒙受国家的抚养(同情)。

  16、宋微子为故国覆灭而悲伤,确实是有他的原因的。

  17、因为分辨不清已经显露的吉兆,一定会招致后来的惩罚。

  18、那么就不要期望能很快实现,也不要被势力所引诱。

  19、写成文章流传下去,要求能被后世所效法。

  20、只希望君主分辨那君子小人的面目罢了。

  21、但是臣认为小人没有朋党,只有君子才有。

  22、如果您因为我在为想要硬向您解释几句,终究一定不会蒙受您的谅解。

  23、任职很久,未能帮助皇上干出一番大事业,使老百姓获得恩泽。

  二、单项选择题

  1-5CDCDD

  6-10DACBC

  11-15CDBAD

  16-20CABBC

  三、现代文阅读

  短文一:

  1、苦难作为人生的消极面,但它在人生中有积极的意义。

  2、开门见山的提出了作者的观点,为下文做好了铺垫;以问句结尾,可以引发读者的深思。

  3、用具体的事例,说明苦难是有积极意义的,也说明了“对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛苦才都是收入,他的账本上没有支出。”

  4、略

  四、古文阅读与诗词鉴赏

  (一)《祭十二郎文》

  1、离开

  2、悲侄儿之死;悲叹家族人丁不兴;悲叹自己功名不成

  3、这是一篇情文并茂的祭文。虽没有铺排,但隐露出张扬,作者善于融抒情于叙事之中,在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中,表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,一往情深,感人肺腑。

  4、韩愈;文学主张:惟陈言之务去

  5、《师说》、《马说》、《答李翊书》、《张中丞传后叙》等

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